На вечернята, на Господи воззвaхъ, стихири 6, като се пеят стиховните от великата вечерня на Вход Господен и се повтарят по два пъти, самогласни, глас 8.
Радвай
се и весели се, град Сионе, ликувай и празнувай, Църкво Божия! Защото ето,
дойде твоят Цар в правда, седнал на младо осле и възпяван от децата: осанна във
висините, благословен Си Ти, Чието милосърдие е безмерно, помилвай ни. (2)
Днес
Спасителят дойде в град Йерусалим, за да изпълни Писанието, и всички взеха в
ръце палмови клонки и разстилаха пред него ризите си, знаейки, че Той е нашият
Бог, Комуто херувимите пеят непрестанно: осанна във висините, благословен Си
Ти, Чието милосърдие е безмерно, помилвай ни. (2)
Носен
от херувими и възпяван от серафими Ти, Благий, седна на младо осле, като
Давидов Син и децата Те възпяха като Бог, а юдеите хулеха Те беззаконно.
Язденето на необяздено осле предизобразяваше необуздаността на езичниците,
които се обръщаха от неверието към истинската вяра. Слава на Тебе, Христе,
единствен Милостив и Човеколюбец! (2)
Слaва,
глас 8: Радвай се и весели се, град Сионе…
И ныне, глас 8:
Носен
от херувими и възпяван от серафими…
Вход. Прокимен
на деня.
Стиховни
стихири, самогласни:
Глас 2: Преминавайки
от палмовите клонки на единия божествен празник към другия – свещеното и
спасително тайнство на Христовите страдания, нека да се съберем, о, верни, и да
видим как Той доброволно претърпява страдание заради нас и с подобаващи песни
да Му благодарим, зовейки в умиление: Господи, Извор на добросърдечието и
Пристанище на спасението, слава на Тебе!
Стих: Възпейте на Господа песен н0ва.
Глас 3: Страшно е да
попаднеш в ръцете на Живия Бог, защото Той е Съдия на сърдечните мисли и намерения.
Да не влезе никой, който още изпитва непорочната вяра, но в кротост и
страх да пристъпим към Христа, за да получим милост и да намерим благодат като
благовременна помощ.
Стих: Всички земни краища видяха спасeнието на нашия Бог.
Глас 7: Синагого
лукава и прелюбодейна, която не опази вярност към своя Мъж, защо държиш на
Завета, на който не стана наследница? Защо се хвалиш с вярата в
Отца, щом отхвърли Сина? Та ти не прие пророците, които възвестиха за Сина!
Поне се засрами от своите чеда, които викат: осанна на Давидовия Син,
благословен е Идещият в Името Господне.
Слaва, глaс 2: Преминавайки от палмовите клонки…
И ныне, глaс
3: Страшно е да попаднеш в ръцете на Живия Бог…
Сега отпускаш… Трисветое и след Отче нaш...
Богородице Дево… и останалите тропари,
както обикновено с поклони.
***
Малко
повечерие с трипеснец на св. Андрей Критски:
Песен 1
Ирмос: Бог, Който
съкрушава в битки с мишцата Си и преведе Израиля през Червено море, възпяваме
като Избавител, защото Се прослави. (2)
Припев: Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.
Да подражаваме на Йосиф в неговото
целомъдрие и така да стигнем до познание на Оня, Който почете със словестност човешката
природа и чрез дейна добродетелност да живеем в трезвение.
Безделието в доброто е уподобено
на смоковницата; нека го избегнем, за да не изсъхнем като нея, предизобразяваща
синагогата безплодна, покрита гъсто само
със листа.
Уподобявайки се на Владиката, Йосиф
бива хвърлен в рова, продаден е от сродници и всичко претърпява приснопаметният,
като истински образ на Христа.
Нека разберем на смоковницата
примера и безплодието й да избегнем, братя, за да не изсъхнем както тя тогава, когато
Човеколюбецът, връщайки се, дойде при нея огладнял.
Бързайки да пострада за света по
Своя воля, Иисус отива с учениците Си в град Йерусалим доброволно страдание да
понесе.
Като се прилепим към Господа, Който
бърза да пострада, нека сме готови за оплюване, поругания и подигравки, та да
се прославим, верни, заедно с Неговите страдания пречисти.
Този, Който заради нас пострада,
страстите изцерява със страдания, понеже с нашето човешко естество приема страданията
Си животворни доброволно, за да се спасим.
Слава: Трима
Безначални славя, възпявам Трима Святи, и в Едно Същество Трима равновечни
проповядвам, защото в Отца, Сина и Духа славослови Се Единия Бог.
И ныне: Жезълът на Мойсей и жезълът на
Аарон странно се преобразиха по свръхразумен промисъл, но Твоята утроба,
Богородителко, яви по-голямо чудо,
раждайки по нов неведом начин.
Ирмос: Бог, Който
съкрушава в битки…
Господи,
помилуй (3). Слава, и ныне…
Седален,
глас 4, под. Явился еси:
Да не те застигне осъждането на
смоковницата, душо, но се постарай благи плодове да родиш от браздите на
сърцето и да ги принесеш на твоя Творец Христа в покаяние.
Песен 8
Ирмос: Възпявайте Господа, Който се прослави на святата планина и в къпината откри на
Мойсей тайната на Приснодевата, и Го превъзнасяйте във всички векове. (2)
Като украсим живота си с
целомъдрие и запазим вярата си с мъдрост, нека търсим пътеките на правдата, та
следвайки мъжествено Христа, да се съ-разпнем с Него.
Попаднал на египтянката като на друга
Ева, патриархът Йосиф не се прелъсти към нечестиво дело, но като някакъв
диамант стоеше, без да се отдаде на греховни страсти.
Приемайки немощите на човешкия живот,
по Своя воля огладня, желаейки спасението на всички, Спасе мой; защото гладуваше
за обръщането на отдалечилите се от Тебе.
Праотецът осъзна се гол, като
вкуси от дървото, и посрамен, взе смокинови листа да се препаше, предизобразявайки
така от Христа оголената синагога.
Приготви се, душо, преди своето излизане;
подготви се за живота там и побързай да състрадаваш, да се съ-разпънеш и да
умреш с Христа, Който бърза заради тебе да пострада, за да те прослави.
Как смъртта да не потръпне, Спасе
мой? Как да се не уплаши адът, когато срещне Тебе, Който по благоволението Си
бързаш към страданието и идваш да пострадаш като Праведен заради неправедните?
Като видяха възкресението на
Лазар, иудеите, свещениците и левитите направиха съзаклятие от завист и чрез
измама с предателство предадоха на смърт Христа в ръцете на Пилат.
Твоята Агница, Рабиня и Дева, като
Те видя да Се устремяваш към страданието и да полагаш душата Си за нас,
страдаше за Теб - Добрия Пастир, и майчината й утроба се раздираше от болка.
Припев: Благославяме Господа – Отца и
Сина и Светия Дух.
Като Единица по Същност Те
възпявам, а Те почитам като Троица по Лица— Отче, Сине и Пресвети Душе, и безначалната
власт на Твоето Царство прославям во веки.
И ныне: Богородица Те
умолява, о, Христе, и съборът на Твоите ученици Те моли: дарувай Твоя мир на
Твоя свят и щедро излей милостите Твои върху нас во веки.
Припев: Хвалим, благославяме, покланяме
се…
Ирмос: Възпявайте Господа…
Песен 9
Ирмос: Чуждо е за
майките девството и несвойствено е за девиците раждането на деца, но и двете се
изпълниха в Тебе, Богородице; затова всички земни племена Те величаем непрестанно.
(2)
Чуждо е за нечестивите целомъдрието
и несвойствено е за праведните беззаконието; така великият Йосиф отблъсна греха и се показа образец за
целомъдрие като истински предобраз на Христа.
Чужд е за беззаконните добрия закон
и несвойствено е за неверните богопознанието, но иудеите отхвърлиха и двете
поради беззаконието си и затова сами си навлякоха проклятие като смоковницата.
Христос, моят Бог, Който е хлябът
на живота, огладня за човешкото спасение, и заварвайки смоковницата, безплодната
синагога, обрасла само с листата на законнически правила, прокле я като я видя
такава.
Ти прокле безплодието на закона, защото,
обрасвайки с листа, той засенчи разбирането с буквата, и поради беззаконието си
нямаше плодовете на делата; а всички нас като синове на благодатта, Спасителю, благослови.
Жезълът на Мойсей някога превърна се
в змия, а жезълът на Аарон се раззелени и разцъфтя с листа; но безплодната и
изсъхнала законопрестъпна синагога превърна се в смоковница безплодна.
Приготви твоите свещеници, о, Иудея,
и подготви ръцете си за богоубийство, защото ето, идва към страданието кроткият
и тихият Христос, нашият Пастир и Агнец, Царят израилев.
Приеми, Иудея, Царя, защото ето,
Той идва доброволно към страданието, за да пострада и да спаси онези, които
непрестанно викат: благословен е Идещият да спаси вселената чрез Кръста.
Владиката обърна празниците ти на
плач от според пророчеството, о, Иудея, защото ти оказа се богоубийца на Онзи,
Който някога превърна неразломимата скала във водни извори и езера, както пее
Давид.
Слава: Чуждо е за
беззакониците да славят безначалната Троица - Отца, Сина и Светия Дух,
нетварното Всевластие, чрез Което целият свят се държи по заповед на Неговото
всемогъщество.
И ныне: Довеждаме Ти Богородица като
наша Застъпница - по Нейните молитви и на Твоите апостоли направи ни, Владико,
участници в Твоите блага и ни удостой, Спасителю, със светлината на Твоето
Възкресение.
Ирмос: Чуждо е за
майките девството…
Утреня (Последование на Жениха) - тук
Няма коментари:
Публикуване на коментар